Пермский звериный стиль

Самая большая в мире коллекция точных серебряных копий артефактов Пермского звериного стиля (ПЗС), созданная совместно пермскими археологами и ювелирами.

Более 140 образов в 8 тематических коллекциях. Древние артефакты обрели новую жизнь в современных украшениях.

пермские добрые духи

Есть на свете силы, которые нельзя увидеть, но можно почувствовать. Издревле народы Урала знали: рядом с нами всегда и повсюду находятся добрые духи — пупыги. Древние пермяки относились к ним с почтением и добро возвращалось сторицей.

Для задабривания своего доброго духа люди создавали ритуальные предметы и называли их «пупынги» - «то, что для пупыги». Самыми распространёнными были маленькие ложки. С их помощью символически «кормили» доброго духа и гадали.

Пупыги по-прежнему с нами, и готовы прийти на помощь. Но чтобы наладить с ними связь, нужен особый ключ. Коллекция «Пупынги» — это и есть такой ключ, открывающий доступ к добрым силам. В её основе — точные копии культовых ложек VII–XII веков, найденных археологами на территории Прикамья.

На многих ложках было отлито изображение духа, определявшее его «специализацию». Чаще всего встречаются ложки с медвежьей мордой — самого почитаемого священного зверя, служившего главным защитником. Есть ложки с личиной — это обращение к духам предков. Ложка с лягушкой символизирует женское начало и плодородие. Встречаются изображения головы священной утки. Ритуальные ложки нередко украшали шумящими привесками.

Надевая украшение «Пупынги», вы приглашаете доброго духа в свою жизнь. Относитесь к нему с добром — и оно непременно вернётся к вам: через удачу, здоровье или просто тёплое чувство, что кто-то невидимый заботится о вас.

ПУПЫНГИ

символы света и удачи

Есть образы, которые, словно нити, прошивают время, связывая нас с миропониманием давно ушедших эпох. Один из таких образов — священный конь в культуре народов, населявших Урал.

Конь считался воплощением солнца, символом света, радости и удачи. Этот культ пришел на смену более древним почитаниям лося и водоплавающей птицы, заняв центральное место в мировоззрении скотоводов и земледельцев лесной зоны. Легенды, дошедшие до нас, говорят о небесных всадниках, как мансийский Мир-сусне-хум, или о лучезарных крылатых существах, подобных удмуртскому Бурдо вал. В честь «солнечного коня» устраивались аграрные праздники, знаменующие пробуждение природы и круговорот солнца.

Археологические находки — бронзовые подвески из могильников IV–XI веков нашей эры — дают нам зримое воплощение этих верований. Считается, что они служили магическими помощниками, медиаторами между тремя мирами: небесным (дневным), земным и подводно-подземным (ночным). Днем солнце совершало путь по небу на быстрых конях, а ночью — под землей, по водам мирового океана.

Их гривы часто оформлены в виде спиралей — древнейших солярных символов. А вытянутые, змеевидные тела связывают их с символикой плодородия и подземного мира. Часто к подвескам крепились «утиные лапки» или бубенчики, создававшие особый шум, который, по поверьям, отгонял злых духов. Особое место занимают фигурки двуглавых коней, чья символика уходит корнями в еще более глубокую древность.

Каждый такой «конек» — это сложный космологический образ, в котором закодированы представления о мироздании, смене дня и ночи, времен года и надежда на покровительство светлых сил.

Украшения «Солнечные кони» - это продолжение работы СЕРЕБРОНИКИ по созданию самой полной коллекции точных серебряных артефактов Пермского звериного стиля, сохранению и возвращению великого наследия предков в повседневную культуру современных пермяков.

СОЛНЕЧНЫЕ КОНИ

Люди-птицы в виде культовых оберегов были распространены на Урале уже более 3 тыс.лет назад. Обереги принадлежали главам рода и шаманам, отвечавшим за жизнь и благосостояние племени, были связаны с древней магией и выполняли роль покровительства перво-предков, обладавших сверхспособностями перемещения в трёх мирах. В основе изображений образы почитаемых древними птиц, но антропоморфные элементы делают данные образцы древнейшими дохристианскими "ангельскими" оберегами. Коллекция "Люди-птицы" - это точные реплики лучших музейных образцов культовых оберегов, в современном мире образы крылатых уральских перво-предков - хранителей и защитников - обретают новые смыслы и новую эстетику.

В представлении древнейших уральских народов, Уральские горы – это хребет огромного Змея, прародителя всего мира. Змей, сакральный сторож границы Среднего и Нижнего мира, ведает дорогами в Нижний мир и богатствами земли. Мифология народов Урала также наделяет человека, сумевшего приручить змея, даром предвидения и способностью видеть и ходить сквозь землю. Все эти представления были восприняты пришлыми рудными мастерами и горнодобытчиками Урала, что и было отражено в бажовских сказах. Так Змей из мифологического древнего персонажа, стал талисманом - символом удачи и везения в рудных делах и в поиске горных богатств.

Коллекция «Уральский Полоз» представляет собой 38 предметов: подвесов, колец, серёг и браслетов. Это наиболее полное собрание точных копий древних образцов и аутентичных изображений из археологических находок Урало-Сибирского региона. Качество объёмной детализации данной исторической реконструкции достигается при помощи цифрового и трудоёмкого 3D-скульптинга.

Археологические копии адаптированы для ношения в современных условиях, а также изготовлены из серебра с гипоалергенной патиной, имитирующей цвет древнего бронзового литья. Любой талисман можно заказать в любом масштабе, а также в других аутентичных формах – фибула, пряжка, привеска, накосник, пластинчатый браслет и др.

ЭРУПСА - значит любить!
Суровые скалы Северного Урала и вековые ели хранят на себе родовые знаки древнего народа - пасы, родовые знаки-черты.Пасы могут рассказать нам про хозяев земли, про реки и горы, про пути-дороги.

Пас ЭРУПСА - про любовь!
ЭРУПСА - пас-указатель на дорогу любви. Пусть археологи спорят о роли и предназначении древних изображений парных звереи и птиц.
Для жителей Урала эти древние изображения - знак любви и гармонии отношений, наши древние уральские амулеты, рифейские обереги любви.

священный дух пармы

Ош-Медведь — сын верховного бога Ена, самый могучий и опасный зверь пармы-тайги. Он разговаривает с небом и умеет ходить в подземный мир: он уходит осенью и возвращается весной, принося возрождение жизни и связывая все 3 мира.

Ош-Медведь - «изобилие зверей дарующий дух» - сам искусный охотник, поэтому медвежий оберег дарит удачу охотнику и защищает от ран.
Ош-Медведь - «от ударов злых сил заслоняющий дух» - оберег мира, добрососедства и чистоты стремлений. Каноничным стало изображение медведя с поднятыми лапами: с одной стороны, это поза отпугивания зла, с другой стороны – обращение к небу. Священная клятва на медвежьей лапе имела наивысшее значение, считалось, что медведь покарает нарушителя клятвы и найдет виновных.

Культ Медведя очень широко распространен на Урале. Традиция медвежьих праздников дошла до наших времен в культуре ханты и манси: присутствует медведь и в свадебных обрядах, сезонных ритуалах и играет роль персонажа в мифологических сюжетах.
Изображения медведя есть на навершиях кинжалов, браслетах, культовых ложках, пронизках, пряжках, поясных накладках, привесках и т.д. Такое разнообразие – знак особого статуса медведя в культуре.

Ош-Медведь — это главный оберег и трофей для охотника, главный защитник дома и угодьев, главный зверь в лесу, священный дух пармы, главный символ Урала. Медведя уважают и боятся, а носить изображение медведя - это особая привилегия с древних времен.

ОШ-МЕДВЕДЬ

Давным-давно в Прикамье жила чудь - народ, веривший в великое древо, соединяющее миры, землю и небо. В каждом из миров обитали свои духи: в верхнем — птицы и небесные лосихи, в среднем — звери и люди, а в нижнем — ящеры, змеи и рыбы, стерегущие вход в царство мёртвых.
Чтобы говорить с этими духами, чудские мастера создавали удивительные бронзовые фигурки. Эти «чудища» служили оберегами, тотемами и даже проводниками в иные миры.

Самые трогательные образы, это звери, ставшие людьми:

• лосихи с антропоморфными чертами,
• медведи в ритуальной позе,
• волки, охраняющие вход в иной мир.

Они напоминают, что когда-то люди и звери понимали друг друга без слов, и человек был частью природы, а не её хозяином.

Чудские мастера не просто копировали природу — они оживляли металл. Каждая фигурка была магическим инструментом: филин указывал путь путешественнику, волк давал силу воину, лягушка дарила плодородие женщинам, а крылатый дух Минлей открывал тайные знания шаманам. Даже спирали и зигзаги орнамента были картой мироздания.
Прошли века. Чудь исчезла, растворившись в других народах, но осталось слово «чудный» - синоним необычного, удивительного, невероятного.
И когда мы надеваем эти точные копии артефактов Пермского звериного стиля — мы прикасаемся к легендам и чувствуем, что духи природы всё ещё рядом.