Материал: серебро 925°

Покрытие: серебро

Ср. вес:4,95 гр.

Материал: серебро 925°

Покрытие: серебро

Ср. вес: 6,20 гр.

Материал: серебро 925°

Покрытие: серебро

Ср. вес: 5,15 гр.

Материал: серебро 925°

Покрытие: серебро

Ср. вес: 4,06 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: гематит (кровавик)

Покрытие: родий

Ср. вес: 10 гр.

Камень гематит или, как его часто называют, кровавик, положительно влияет на систему кровообращения, нормализует артериальное давление, увеличивает сопротивляемость стрессам, стимулирует сексуальную энергию.

Комплект идеально подходит для особых моментов и праздничных событий, а также может стать прекрасным подарком для вашей близкой и любимой женщины.

Материал: серебро 925°

Вставки: красная шёлковая нить

Покрытие: чернение

Ср. вес: 8,16 гр.

Прямыми прототипами данных оберегов послужили артефакты бронзовой художественной металлопластики VI—XII в. н.э. созданных средневековой цивилизацией Урала. Медведь, по преданиям древних, был сыном бога Верхнего мира, обладающим огромной силой, неутомимым и удачливым охотником, хранителем всего живого в Среднем мире (мире людей, животных и растений). Через дух медведя, который, соответственно, было важно задобрить, осуществлялась связь с небесным миром богов и духов-покровителей. Именно поэтому через обряды и обереги с изображением медведя пращуры передавали высшим существам свои послания и чаянья о защите своих близких от врагов и злых духов, а также удаче на охоте, что гарантировало достаток и сытость в доме.

Изображение медведя на пряжках ремней, кресалах, накосниках имело прежде всего сакральное значение и было призвано оберегать владельца от всех напастей. Парное изображение медведя и медведицы является обережным символом материнской заботы, силы семьи (рода), покровительства предков.

Материал: серебро 925°

Вставки: красная шёлковая нить

Покрытие: чернение

Ср. вес: 6,6 гр.

Создатели звериного стиля, художественной бронзовой металлопластики, относящиеся к культуре народов Урала, бытовавшей в период с VI по XII век н.э. существовали одновременно в трёх мирах: Верхнем, Среднем и Нижнем, каждым из которых управляли свои Боги, вернее, Духи.

Всем культурам и народам в той или иной мере присуща родовая память, на разных стадиях развития человеческого общества мы фиксируем традиции сохранения культа предков. «Изначально это связано с религиозными верованиями людей; по мере развития цивилизации общества и государства, в характере этой сферы происходили существенные, порой коренные изменения, но сама важность живой преемственности поколений, передача знаний о предках осознавалась всегда».

Мифический ящер («священный омуль», «столетняя щука» и т.п.) – олицетворял хозяина мира духов и теней, охранял вход в нижний мир. Щука, некогда ползавшая по земле подобно змее, наделена особой силой, потому на ее носу кочевники Урала по сей день приносят клятвы. Древние сказания наделяли этот образ мудростью, сакральными знаниями и сверхсилой. Парное изображение рыб, являвшихся объектом промысла (осетровых и иных пород) идущих на нерест - имели значение плодовитости родителей семейства и здоровья потомства, а также сытости и достатка в доме.

Материал: серебро 925°

Вставки: красная шёлковая нить

Покрытие: чернение

Ср. вес: 8 гр.

Данный оберег создан на основе артефактов Кулайской культурно-исторической общности, бытовавшей в период IV-III века до нашей эры - IV века нашей эры на территории Приобья, связанная с предками самодийцев, угров, кетов.

Культ перелетных водоплавающих пернатых (лебеди, гуси, утки, гагары...) был тесно связан с представлениями древних о создании мира, неразрывной цикличности угасания и оживания всего живого и сущего. Весенний прилет пернатых в ассоциативном восприятии предков был напрямую связан с пробуждением сил природы и возрождением жизни.

В это же время под контролем старейшин рода проводились обряды сватовства, выбора невест и свадьбы. Птица была отнесена к первопредкам покровителям и выступала проводником при перемещении между мирами, являлась музой и образом человеческой души.

Материал: серебро 925°

Вставки: красная шёлковая нить

Покрытие: чернение

Ср. вес: 5,1 гр.

Антропозооморфная плакетка олицетворяет пространственную фигурность мира и предполагает триединство взаимосвязанных миров. Мир людей, состоящий из мужского и женского начала и нарождающегося из их союза ребёнка – обитающих в Среднем мире, занимает промежуточное положение между небом и землей. Ящеры, охраняют вход в подземный-подводный мир, а сверху их оберегают духи покровители в виде священных лосиных голов. Герои, и посвящённые шаманы - побывавшие в параллельных мирах, приносили людям волшебные дары, исцеление и умения.

Большинство фигур человеколосей пермского звериного стиля очевидно были личными оберегами, этим и объясняется немалое количество найденных амулетов в сравнении с родовыми амулетами: богинями или первопредками. При помощи плакеток данной тематики у духов просили о суженых и рождении детей.

Материал: серебро 925°

Вставки: красная шёлковая нить

Покрытие: чернение

Ср. вес: 8,25 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: красная шёлковая нить

Покрытие: чернение

Ср. вес: 7,9 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: красная шёлковая нить

Покрытие: чернение

Ср. вес: 8,7 гр.

Данный оберег создан на основе артефактов Кулайской культурно-исторической общности, бытовавшей в период IV-III века до нашей эры - IV века нашей эры на территории Приобья, связанная с предками самодийцев, угров, кетов.

Культ перелетных водоплавающих пернатых (лебеди, гуси, утки, гагары...) был тесно связан с представлениями древних о создании мира, неразрывной цикличности угасания и оживания всего живого и сущего. Весенний прилет пернатых в ассоциативном восприятии предков был напрямую связан с пробуждением сил природы и возрождением жизни.

В это же время под контролем старейшин рода проводились обряды сватовства, выбора невест и свадьбы. Птица была отнесена к первопредкам покровителям и выступала проводником при перемещении между мирами, являлась музой и образом человеческой души.

Материал: серебро 925°

Вставки: красная шёлковая нить

Покрытие: чернение

Ср. вес: 7,5 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: горный хрусталь

Покрытие: чернение

Ср. вес: 4,1 гр.

Материал:серебро 925°

Вставки: горный хрусталь

Покрытие: чернение

Ср. вес: 11,25 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: горный хрусталь

Покрытие: чернение

Ср. вес: 10,16 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: горный хрусталь

Покрытие: чернение

Ср. вес: 4,88 гр

Материал: серебро 925°

Вставки: горный хрусталь

Покрытие: чернение

Ср. вес: 5,93 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: агат, бронзильбер

Покрытие: чернение

Ср. вес: 14,69 гр.

Материал:серебро 925°

Вставки: горный хрусталь

Покрытие: чернение

Ср. вес: 25,27 гр.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 12,42 гр.

Материал:серебро 925°

Вставки: гранат, чёрная шпинель

Покрытие: чернение

Ср. вес: 11,06 гр.

Материал:серебро 925°, бронза

Вставки: аммонит, голубой топаз

Покрытие: чернение

Ср. вес: 33,58 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: горный хрусталь

Покрытие: чернение

Ср. вес: 5,41 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: турмалин, трилобит, бронзильбер

Покрытие: чернение

Ср. вес: 12,60 гр.

На заре возникновения Палео-заводской цивилизации, шестерни для пермских механизмов добывали в пыть-яхской низменности и катали на запад к палео-заводам. Но потом молодые Уральские горы начали свой подъём и перекатывание шестерёнок превратилось из простой транспортировки в трудный, но красивый ритуал. Ночью надо было докатить свою шестерню до вершины хребта, а с восходом солнца пустить катиться вниз с востока на запад к местам производства.

Подпрыгивая и взлетая на кочках, переливаясь в лучах восходящего солнца, шестерня стала главным палео-заводским солярным знаком, символом силы и энергии, одновременно несущим любовь и здоровье. Ритуал катания был впоследствии перенят последователями трилобитов скарабеями, которые основали египетскую цивилизацию и упорно катают свои навозные шарики строго с востока на запад.

Материал: серебро 925°

Вставки: турмалин, трилобит, бронзильбер

Покрытие: чернение

Ср. вес: 12,53 гр.

На заре возникновения Палео-заводской цивилизации, шестерни для пермских механизмов добывали в пыть-яхской низменности и катали на запад к палео-заводам. Но потом молодые Уральские горы начали свой подъём и перекатывание шестерёнок превратилось из простой транспортировки в трудный, но красивый ритуал. Ночью надо было докатить свою шестерню до вершины хребта, а с восходом солнца пустить катиться вниз с востока на запад к местам производства.

Подпрыгивая и взлетая на кочках, переливаясь в лучах восходящего солнца, шестерня стала главным палео-заводским солярным знаком, символом силы и энергии, одновременно несущим любовь и здоровье. Ритуал катания был впоследствии перенят последователями трилобитов скарабеями, которые основали египетскую цивилизацию и упорно катают свои навозные шарики строго с востока на запад.

Материал: серебро 925°

Вставки: бронза

Покрытие: чернение

Ср. вес: 26,96 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: бронза, кварц, коралл

Покрытие: чернение

Ср. вес: 29,84 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: кварц Волосатик, цитрин, псевдоморф

Покрытие: чернение

Ср. вес: 25,76 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: горный хрусталь

Покрытие: чернение

Ср. вес: 12,59 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: гранат

Покрытие: серебро

Ср. вес: 6,91 гр.

Размер: 16,5

Материал: серебро 925°

Вставки: гранат

Покрытие: серебро

Ср. вес: 3,03 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: гранат

Покрытие: серебро

Ср. вес: 5,65 гр.

Размер: 17

Материал: серебро 925°

Вставки: гранат

Покрытие: белый родий

Ср. вес: 4,73 гр.

Размер: 18

Материал: серебро 925°

Вставки: гранат

Покрытие: серебро

Ср. вес: 3,59 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: гранат

Покрытие: родий

Ср. вес: 4,38 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: гранат, красная шёлковая нить

Покрытие: серебро

Ср. вес: 2,02 гр

Размер: безразмерное

Материал: серебро 925°

Вставки: гранат

Покрытие: серебро

Ср. вес: 4,48 гр.

Размер: безразмерное

Материал: серебро 925°

Вставка: гранат, красная шёлковая нить

Покрытие: серебро

Ср. вес: 1,32 гр.

Материал: серебро 925°

Вставка: гранат, красная шёлковая нить

Покрытие: серебро

Ср. вес: 1,32 гр.

Материал: серебро 925°, красная шёлковая нить

Вставка: гранат

Покрытие: серебро

Ср. вес: 6,81 гр.

Материал: серебро 925°

Вставка: гранат, красная шёлковая нить

Покрытие: серебро

Ср. вес: 1,96 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: гранат, красная шёлковая нить

Покрытие: серебро

Ср. вес: 2,37 гр.

Материал: серебро 925°

Вставки: гранат, красная шёлковая нить

Покрытие: серебро

Ср. вес: 2,36 гр.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 6,75 гр.

Реплика выполнена на основе плоской пластины с антропоморфной личиной в обрамлении лосиных голов и животных. VI вв.

Оригинал обнаружен 1970 годах деревня Скородум Ильинского района Пермский край.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 1,36 гр.

Проявляют интерес к путешествиям, но не готовы отправиться в рискованное и сомнительное приключение.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 22 гр.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 10,75 гр.

Коллекция «Пермский звериный стиль» - это память древнего искусства уральских народов.

Реплика ажурной бляхи с летящими птицами и поднятыми вверх лосиными головами. VII-VIIIвв. река Ухта, республика Коми.

Птицы играли огромную роль в жизни создателей пермского звериного стиля. Боги могли превращаться в птиц. Земля была создана с помощью водоплавающей птицы, которая нырнула по приказу бога и достала со дна горсть первой суши — землю.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 11,5 гр.

«Люди-лоси-птицы» — самый загадочный и распространенный сюжет пермского звериного стиля.

Происхождение сложного комбинированного образа третьего порядка можно проследить по самим изображениями. Образ человека с птичьим клювом и лосиной головой над человеческим лицом произошел, возможно, от слияния двух родовых групп и соответствующих культов.

Крылатый герой в виде человеколося-птицы занимает промежуточное положение между небом и землей, это покровитель людей, посредник между людьми и небесными богами. Как правило, человеколоси расположены на ящерах, охраняющих вход в подземный-подводный мир, они находятся в земном среднем мире.

Большинство фигур человеколосей пермского звериного стиля очевидно были личными оберегами, этим и объясняется немалое количество найденных амулетов в сравнении с родовыми амулетами: богинями или птицами-первопредками.

Образ человеколося — «визитная карточка» пермского звериного стиля. Нигде, кроме Пермского края и республики Коми, на территории Евразии такого образа не существует.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 10,29 гр.

«Люди-лоси-птицы» — самый загадочный и распространенный сюжет пермского звериного стиля.

Происхождение сложного комбинированного образа третьего порядка можно проследить по самим изображениями. Образ человека с птичьим клювом и лосиной головой над человеческим лицом произошел, возможно, от слияния двух родовых групп и соответствующих культов.

Крылатый герой в виде человеколося-птицы занимает промежуточное положение между небом и землей, это покровитель людей, посредник между людьми и небесными богами. Как правило, человеколоси расположены на ящерах, охраняющих вход в подземный-подводный мир, они находятся в земном среднем мире.

Большинство фигур человеколосей пермского звериного стиля очевидно были личными оберегами, этим и объясняется немалое количество найденных амулетов в сравнении с родовыми амулетами: богинями или птицами-первопредками.

Образ человеколося — «визитная карточка» пермского звериного стиля. Нигде, кроме Пермского края и республики Коми, на территории Евразии такого образа не существует.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 6,76 гр.

«Люди-лоси-птицы» — самый загадочный и распространенный сюжет пермского звериного стиля.

Происхождение сложного комбинированного образа третьего порядка можно проследить по самим изображениями. Образ человека с птичьим клювом и лосиной головой над человеческим лицом произошел, возможно, от слияния двух родовых групп и соответствующих культов.

Крылатый герой в виде человеколося-птицы занимает промежуточное положение между небом и землей, это покровитель людей, посредник между людьми и небесными богами. Как правило, человеколоси расположены на ящерах, охраняющих вход в подземный-подводный мир, они находятся в земном среднем мире.

Большинство фигур человеколосей пермского звериного стиля очевидно были личными оберегами, этим и объясняется немалое количество найденных амулетов в сравнении с родовыми амулетами: богинями или птицами-первопредками.

Образ человеколося — «визитная карточка» пермского звериного стиля. Нигде, кроме Пермского края и республики Коми, на территории Евразии такого образа не существует.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 4,88 гр.

Коллекция «Пермский Звериный Стиль» - это память древнего искусства уральских народов.

Создано на основе пластины прорезной с двумя животными в геральдической позе. Датируется VII—VIII вв. Оригинал найден в Верхнем Прикамье в Пермском крае.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 1,33 гр.

Зверь покровитель: бобёр

Период: с 22 декабря по 20 января

Такие люди хорошо знают свои возможности, поэтому часто они довольствуются малым. Бобры стараются избегать конфликтов.

Представители этого знака трудолюбивы и аккуратны, поэтому их основная деятельность — это труд на благо общества. Их активная жизненная позиция гарантирует стабильное будущее. Бобры являются оптимистами, они не будут грустить без повода и всегда верят в лучшее, поэтому с ними приятно общаться. Кроме того, других людей может поражать их гостеприимство. В доме Бобра вас всегда тепло встретят. Однако, часто понять эмоциональную тревожность близких людей Бобры не могут, поскольку считают нецелесообразным тратить жизнь на излишнюю тревогу. Бобры очень критичны к окружающим, но всегда внимательны к тем, кого любят.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 1,34 гр.

Зверь покровитель: щука

Период: с 22 мая по 21 июня

Щуки почти всегда доводят дела до конца. Но иногда лень матушка берет верх, и дела уходят на второй план. Из Щук выходят отличные аналитики, причём анализировать они могут как информацию, так и людей.

Потому есть огромное множество профессий, в которых преуспевают щуки. Люди-щуки могут долго выжидать, но своевременно принимают необходимое решение и сразу рвутся в бой.

Щуки не разговорчивы. Хотя нахождение в обществе людей доставляет им удовольствие. Исходя из этого они очень избирательно формируют круг общения. Щукам нелегко находиться в коллективах, где каждый хочет перегрызть другому глотку. Щуки из-за своего характера прикладывают максимум усилий, чтобы избежать прямых конфликтов.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 1,03 гр.

Зверь покровитель: стрекоза

Период: с 23 августа по 23 сентября

Рождённые под знаком Стрекозы стремятся к стабильности в жизни, особое внимание уделяют материальным ценностям и усердно оберегают свой дом. Работать Стрекозы любят индивидуально, они не терпят наставлений других людей. Чрезмерная общительность – одна из отличительных особенностей такого человека. При этом Стрекозы всегда тактичны и вежливы. Часто к этим людям относятся с уважением.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 1,42 гр.

Зверь покровитель: горностай

Период: с 24 сентября по 23 октября

Жители Урала воспринимали Горностая представителем Верхнего божественного мира. Поэтому людям, рожденным под этим знаком, присущ аристократизм. Они горды, всегда уверены в своей правоте. Однако часто их мнение не сходится с мнением окружающих. Когда это происходит, из-за высокомерия горностаи не прислушиваются к чужим суждениям.

Представителей этого знака отличает готовность прийти на помощь. Они щедры и обладают искренностью, поэтому бескорыстно поделятся своим с нуждающимися. Горностаи чистоплотны.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 2 гр.

Зверь покровитель: утка

К решению проблем люди Утки подходят основательно. По мнению Уток, никто не имеет права на ошибку. Окружающим бывает очень сложно поменять мнение людей, рождённых в месяц Утки. Спровоцировать Утку невозможно, она сама всегда знает, что необходимо делать.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 28,39 гр.

Размер: 18

Коллекция «Пермский Звериный Стиль» - это память древнего искусства уральских народов.

На звеньях браслета изображены антропоморфные существа, показывающие семью: родителей и ребёнка.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 28,37 гр.

Размер: 19

На звеньях браслета изображен медведь: мощный символ власти, могучей силы, отваги, заботы, мужества и величия.

Культ медведя был широко распространен на Урале. Традиция медвежьих праздников дошла до наших времен в культуре ханты и манси. Медведь был сыном божества верхнего мира. Спустившись на землю, к людям, медведь нарушил запреты богов и погиб. Убитый людьми, зверь возродится снова, а его дух после медвежьего праздника отправится на небо, к отцу.

Изделия с изображением медведя служили мощными оберегами, защищали владельца. Медведь — он и символ Урала, и лесной батя, и желанный трофей для охотника, и да, еще он есть на гербе Перми. Его уважают и боятся с детства. А носить его изображение — это особая привилегия с древних времен.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 6,1 гр.

Коллекция «Пермский звериный стиль» - это память древнего искусства уральских народов.

Реплика выполнена на основе плоской пластины с антропоморфной личиной на ящере под сводом лосиных голов. VI - VIII вв.

Оригинал обнаружен в деревне Маркова Ильинского района Пермского края.

Материал: серебро 925°

Покрытие: чернение

Ср. вес: 13,04 гр.

«Люди-лоси-птицы» — самый загадочный и распространенный сюжет пермского звериного стиля.

Происхождение сложного комбинированного образа третьего порядка можно проследить по самим изображениями. Образ человека с птичьим клювом и лосиной головой над человеческим лицом произошел, возможно, от слияния двух родовых групп и соответствующих культов.

Крылатый герой в виде человеколося-птицы занимает промежуточное положение между небом и землей, это покровитель людей, посредник между людьми и небесными богами. Как правило, человеколоси расположены на ящерах, охраняющих вход в подземный-подводный мир, они находятся в земном среднем мире.

Большинство фигур человеколосей пермского звериного стиля очевидно были личными оберегами, этим и объясняется немалое количество найденных амулетов в сравнении с родовыми амулетами: богинями или птицами-первопредками.

Образ человеколося — «визитная карточка» пермского звериного стиля. Нигде, кроме Пермского края и республики Коми, на территории Евразии такого образа не существует.